failed: 台灣50年代的冥婚
1冥婚中的鼻炎藥膏,第一女主角：纸扎的新娘人偶，也穿婚纱，佩带饰物，一如凡人新娘。之以是称其為第一女主角，是在這场婚禮中，還有一名姊妹陪嫁给统一位男士。2圖右為新郎，中是第一新娘人偶，左侧是第二新娘（真人，是往生新娘的姊妹）。
3第一种情景，又可分為已届14岁之适婚春秋，未婚而亡者，其神主牌可當即成婚；第二种情景，為未达婚龄而在10岁摆布往生者，须等届满14岁，其神主牌方可出嫁。台灣冥婚的風俗上，固然姊妹同嫁一夫，但死者為大，算“發妻”，以是“冥妻”先下車。
4但户口挂号则以生者為限。圖為冥婚新娘由“好命人”请下轿車，鼻塞噴劑,而且和真人的新娘同样，要嘉義借錢,用米筛遮阳。“冥婚”有二种情景：一种是迎娶因故忽然归天的情人；一种是自幼(10岁摆布) 病逝的女孩，到了适婚春秋，托梦请求家人，代為寻找归宿。冥婚有娶“神主牌”，也有娶“纸身”的。本圖记实的属後者。
5依照以往台灣的風俗，若不為已届婚龄而未婚之亡女举辦婚禮，该亡女為了“讨嗣”，會给家中带来不祥。但因冥婚的耗费，实不下于活人的婚禮，是以麻烦人家，也就天真烂漫，只有中上人家才會打點冥婚。
但男方娶了亡新娘以後，還能另娶活新娘。以是无财力授室的汉子都愿娶神主牌，先赚一笔錢作聘金，以利“再婚”。
冥婚，谓男女达到适婚春秋未婚而亡者，以其神主牌位為嫁娶工具之風尚。嫁娶神主牌，有三种情景，一為未婚而往生主妇之神主牌嫁给目生男方；二為订亲後，女方往生，其神主牌嫁入男方；三為已订亲之男女雙亡，举行两邊神主牌之婚禮。
初期台灣的風俗認為，只要男女两邊订了婚，婚姻瓜葛即乐成牙周病治療,立，是以若女方先往生，男方必需娶入女方神主牌。但如果男方先往生，则彻底依女方之自由意志，可選择嫁入男方“守活寡”或另選工具，任何人不得干與。
這里是半個多世纪前记实下的一组冥婚現场照片，讓今人對曩昔風行、今天仍在乡野傳播的這类風俗，及其所反應的社會意理，多些领會和自力评判。
黎戈
頁:
[1]